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Robin Good intervistato in diretta sul web!

<img align="right" alt="Robin Good" src="http://www.nuovointernetmarketing.it/wp-content/uploads/2008/11/robin-good-150x150.jpg" title="Robin Good" />L'11 Novembre, ore 21, teleconferenza gratis conil Guru del web 2.0 Martedì 11 Novembre, alle ore 21, il leader italiano del <a href="http://www.nuovointernetmarketing.it" target="_blank" title="Internet Marketing">Nuovo Internet Marketing</a>, Italo Cillo, intervisterà in diretta l’icona internazionale del “web 2.0”, il profeta della nuova era di internet, lo scopritore del “lato umano” del web e delle sue sconcertanti opportunità: <a href="http://www.nuovointernetmarketing.it/traffico/intervista-robin-good/">Robin Good</a>!  <a href="http://blog.miglioriamo.it">Miglioriamo.it</a>, il nuovo sito-comunità di Italo Cillo, ospiterà questa intervista-rivelazione a <a href="http://www.nuovointernetmarketing.it/traffico/intervista-robin-good/">Robin Good</a><a href="http://www.nuovointernetmarketing.it/traffico/intervista-robin-good/" target="_blank" title="Robin Good"></a> che mostrerà a tutti l’importanza della “personalità” e il modo di utilizzarla per realizzare le proprie aspirazioni in armonia con l’Anima collettiva del web.  In questa intervista,<a href="http://www.nuovointernetmarketing.it/traffico/intervista-robin-good/">Robin Good</a><a href="http://www.nuovointernetmarketing.it/traffico/intervista-robin-good/" target="_blank" title="Robin Good"></a> parlerà di una legge segreta di Internet che pochi hanno afferrato in tutta la sua complessità. La legge secondo cui i nostri desideri e obiettivi si realizzano nel web solo quando siamo capaci di scoprire, comprendere e soddisfare i sogni e le aspirazioni degli altri! Se vuoi puoi porre la tua domanda a Robin Good e partecipare GRATIS alla teleconferenza <a href="http://www.nuovointernetmarketing.it/welcome/robingood.htm" target="_blank" title="Robin Good">clicca qui e registrati.</a> Visita i nostri siti ed iscriviti alle liste per conoscere altre iniziative: http://www.nuovointernetmarketing.it http://www.miglioriamo.it <a href="http://www.maleva.it/marketing/">Pubblicazione comunicati stampa</a> via internet Maleva srl www.maleva.it/marketing/ fabrizio.pivari (at) maleva.it

Robin Good intervistato in diretta sul web!

L'11 Novembre, ore 21, teleconferenza gratis conil Guru del web 2.0 Martedì 11 Novembre, alle ore 21, il leader italiano del Nuovo Inte...

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Comunicato stampa Aesse: CLICK AND "THE GAME BEGINS", Il website www.aesse.com si rinnova

<div class=Section1> Click and “the game begins”<o:p></o:p> Il website <a href="http://www.aesse.com">www.aesse.com</a> si rinnova <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> “The game begins”: basta click care su <a href="http://www.aesse.com">www.aesse.com</a> per sentirsi pronti a vivere le vette innevate in modo totalmente inedito. È così che Aesse, da oggi, accoglie i navigatori della Rete: il website si rinnova completamente, in linea con la rivoluzione che da questa stagione investe l’intero concept Aesse.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Le parole chiave di tecnologia, performance e avanguardia si ritrovano in ogni sezione del sito web: in particolare le aree dedicate alle nuove collezioni consentono di vedere nel dettaglio ogni proposta Aesse, scoprirne tutti i plus al vertice della tecnologia e cogliere i suggerimenti di abbinamento, per un look da vivere in modo assolutamente libero e personale. Proprio come la più bella tra le piste innevate!<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Per conoscere a fondo l’inedito mood di Aesse, altre pagine ricche di notizie si preparano a soddisfare ogni curiosità del visitatore; in tutto il sito, i capi della nuova collezione sono protagonisti di scatti mozzafiato in cui il gesto atletico più estremo si alterna al piacere contemplativo del movimento, rendendo ogni click  un viaggio emozionante nell’atmosfera della montagna.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Basta digitare <a href="http://www.aesse.com">www.aesse.com</a>, aggiornato con le ultimissime novità e le sue suggestioni sorprendenti, per sentirsi già pronti a dominare la montagna con un equipaggiamento d’eccezione: in attesa di arrivare davvero sulla neve in un total look Aesse, il “gioco” inizia da qui … <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <img alt="the game begins" border="0" height="42" id="Immagine_x0020_1" src="cid:image001.jpg@01C9432F.1B236C40" width="642"><o:p></o:p> </div>

Comunicato stampa Aesse: CLICK AND "THE GAME BEGINS", Il website www.aesse.com si rinnova

Click and “ the game begins ” Il website www.aesse.com si rinnova “ The game begins ”: basta click care su www.aesse.com ...

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Il cesso di Duchamp - o l’arte che cura

<a href="http://a84.ac-images.myspacecdn.com/images01/76/m_8b725de29d240d38b2091bec5ec8f973.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://a84.ac-images.myspacecdn.com/images01/76/m_8b725de29d240d38b2091bec5ec8f973.jpg" style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 170px; height: 240px;" /></a> <div style="text-align: justify;">Pubblichiamo l'intervento di Massimo Silvano Galli al convegno “Olismo e terapie informazionali” (Milano, presso l’Auditorium Guna, 7 Novembre 2008), con la partecipazione di: Ervin Laszlo, Pier Mario Biava, Sergio Maria Francardo, Anna Masera, Michelangelo Pistoletto, Franz Di Cioccio, Denis Curti, Marco Roveda. Nelle immagini due opere di M.S. Galli: "Studio per il ribaltamento della fontana di Duchamp" e "Orinatoio - wiki art". <div style="text-align: justify;"> Il discorso sulle funzioni terapeutiche dell’arte e, più in generale, dei linguaggi espressivi, è più che complesso e disarticolabile lungo molteplici prospettive non riducibili ad un'unica matrice di senso. Quello che vorrei provare a compiere è, allora, una sorta di esercizio ermeneutico, inseguendo alcune delle possibili direttrici tra le tante che si sarebbero potute scegliere. Prima di cominciare però, affinché ogni interpretazione, per quanto eretica, risulti comprensibile, credo sia necessario partire da una distinzione con cui desidero delimitare questo contributo, una distinzione che qualifica il concetto di terapia qui indagato non come guarire da… ma come curarsi di… nel senso di prendersi cura di qualcosa o qualcuno. L’arte, infatti, non guarisce alcunché, permette semmai di penetrare nel processo della cura e della cura di sé in particolare, mettendosi in ascolto dell’Altro diverso da sé: sia esso dentro o fuori di noi, oggetto o soggetto; permette di svincolarsi dai confini della propria biografia per addentrarsi nello spazio sconfinato e benefico di quella “mitobiografia” in cui -appunto- l’atto creativo, dà luogo al parto dell’Altro diverso da sé e nasce l’Adamo: l’uomo nuovo, rigenerato, curato. <a href="http://a975.ac-images.myspacecdn.com/images01/79/l_2cc52edc047d0b902081d50b647ab67e.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://a975.ac-images.myspacecdn.com/images01/79/l_2cc52edc047d0b902081d50b647ab67e.jpg" style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 235px; height: 201px;" /></a> La cura dell’arte è, insomma, l’arte del cambiamento, dove i linguaggi, tutti i linguaggi, si addensano e si ritraggono in una danza carica di opportunità, anche improbabili e discordanti, ma sempre rivelatrici delle infinite maschere dell‘esistenza. Ciò detto, la prima suggestione che vorrei proporvi lungo questo itinerario si trova tra le pagine di un bellissimo e famoso romanzo di Manuel Scorza, «La danza immobile» e recita: “L’uomo è una metafora provvisoriamente vestita di carne, o una carne che si nutre di metafore?”. Si tratta di una sintesi a mio avviso fenomenale, testimone da una parte del senso di travestimento e di tradimento cui è costantemente sottoposto l’uomo e, quindi, ogni sua creazione e, dell’altra, della profonda necessità di accedere a questo nutritivo e lenitivo tradimento. L’atto creativo più elementare che ognuno di noi costantemente compie, seppur inconsapevolmente, si risolve, infatti, attraverso lo sguardo; nel senso che ogni nostra osservazione è, di fatto, un processo attivo dove occhio e cervello non guardano e registrano solamente, ma attraverso una particolare lente deformante generata da tutte le cose che hanno già osservato, le nozioni che hanno precedentemente appreso, i racconti che hanno assorbito; pre-strutture che influenzano il nostro sguardo e, aggiungendo strati soggettivi a quelle osservazioni che si vorrebbero oggettive, non restituiscono di fatto un mondo per come è, ma ne creano ogni volta uno nuovo. Per comprendere meglio questa asserzione dobbiamo però salire di complessità sulla scala della creazione. Ad un secondo livello, infatti, laddove l’umano prova a trasportare fuori da sé ciò che prima aveva catturato con lo sguardo e registrato col cervello, assistiamo ad un altro atto creativo ugualmente, per così dire, non-intenzionale. È questo il regno della parola, del linguaggio, dove meglio si chiarificano le caratteristiche di tradimento e di nutrimento celate nella domanda di Manuel Scorza. Il linguaggio è, infatti, sempre una metafora della realtà. La parola ci nutre e ci tradisce traducendoci; allo stesso modo in cui il vocabolo “pane” è solo una rappresentazione della cosa e certo non sfama il nostro corpo, ma sfama la nostra psiche contribuendo a dare un senso alla realtà che ci circonda. Infine, salendo nuovamente di livello e spostandoci in una zona intenzionale, o almeno più intenzionale, incontriamo l’atto creativo vero e proprio in cui emerge l’opera d’arte e si palesano definitivamente le intrinseche proprietà di tradimento e nutrimento. Vediamo come. Ad ognuno di questi livelli (ma soprattutto nell’ultimo, laddove l’opera si manifesta), qualsiasi prodotto della creazione umana, si configura originariamente come un oggetto a se stante che non appartiene al mondo della natura e non appartiene ancora al mondo della cultura. Ogni opera creata, cioè, è opera ermeneutica che dà nome e forma alla natura informe facendosi intermediaria tra i suoi regni e il regno della cultura che si alimenta di queste opere di intermediazione. John Dewey in “Arte come esperienza” ci rende partecipi di un simpatico aneddoto molto significativo per esplicitare questo essere a se stante dell’atto del creare. Durante l’inaugurazione di una mostra, un’avvenente visitatrice, sbirciando con un occhio un dipinto e con l’altro il suo autore, commenta: “Se posso dire la mia, non credo di aver mai visto una donna che somigli a questo ritratto.”. “Ma signora,” risponde piccato il pittore, che per inciso era Henri Matisse, “questo è un quadro, non è una donna!”. L’opera, appunto, non appartiene a questo mondo e pure vi appartiene è, come dice Heidegger: “[…] solamente un’eco, in fondo autenticamente irreale.”. Di questa paradossale eco “autenticamente irreale” il nostro corpo, la nostra psiche, si nutrono e abbisognano più di quanto si possa immaginare e credere. L’uomo, infatti, può adattarsi ad ogni cosa, anche alle situazioni di più atroce sofferenza, ma non può sopravvivere in un mondo che non è in grado di spiegare, a cui non è in grado di dare un senso. Come dice Picasso l’arte, “non è la verità, ma una bugia che ci fa realizzare la verità.”. Per comprendere la cura che si può praticare con l’arte, credo si debba estendere questo concetto, questa salvifica e nutritiva “verità della menzogna”, a tutto l’operare umano, persino a quell’operare che chiamiamo scienza e che, troppo spesso, commettiamo l’errore di ammantare di oggettività, eludendo l’impulso immaginario da cui deve necessariamente originare ogni atto scientifico. L'uomo, insomma, è anzitutto un animale visionario la cui peculiarità è trasformare qualsiasi già dato in altro, cominciando a immaginarlo diversamente. Questo carattere immaginario che permea l’uomo in ogni sua attività, ci conduce ad una nuova suggestione: una breve e significativa favoletta. Come tutte le favole comincia con… “C’era una volta…”, ma in questo caso proprio una volta… almeno quaranta, quarantacinquemila anni fa, una piccola comunità di uomini e di donne che, come in uso nei costumi dell’epoca, viveva in una caverna. Ogni giorno si alzavano e compivano quelle tre/quattro operazioni che facevano della loro vita… la loro vita: cacciare, raccogliere erbe, bacche, frutti, mangiare, riprodursi e tornare a dormire... così, senza sosta, aspettando, non diversamente da noi, la fine. Un bel giorno, però, come in tutte le favole, accadde una cosa straordinaria. Una mattina, mentre tutta la comunità si preparava per uscire a procurarsi il cibo, due di loro si fermarono. “Che c’è,” gli chiesero, “non vi sentite bene?”. "No,” risposero quelli, “stiamo benissimo. È che preferiremmo star qui a disegnare.". "A disegnare?” li guardarono allibiti. “E che significa?". …Be' forse le cose non andarono proprio così, forse non parlarono nemmeno, probabilmente i più pensarono che fossero malati -dei pazzi, avrebbero detto qualche millennio più tardi. Sta di fatto che quei due si fermarono e, la sera, quando il gruppo rincasò, anzi… rincavernò, si trovò di fronte a qualcosa di miracoloso: le pareti della caverna completamente istoriate. Dopo un primo momento di imbarazzo proruppe la meraviglia e tutti cominciarono a correre da una parte all'altra della grotta, riconoscendo le cose che erano del mondo e che, ora, per una autentica magia, si trovavano lì, su quelle rocce. “Guarda,” diceva uno, “quello sono io mentre caccio.”. “E quella,” diceva un'altra, “quella sono io mentre raccolgo le bacche.”. Insomma, capirono che quei due non erano proprio pazzi ma, anzi, che avevano un che di speciale e, se non proprio loro, certo quelle strane cose che facevano sulla roccia e che chiamavano disegni. Così, da quel giorno, cominciarono a tenerli in una certa considerazione. Gli chiedevano consiglio quando qualcosa li turbava, quando dovevano prendere certe importanti decisioni; si recavano da loro quando stavano male e, questi, una volta facendo un disegno, una volta compiendo una danza, riuscivano, non sempre certo, ma spesso, anche a guarirli e, sicuramente, sicuramente li curavano, nel senso che si prendevano cura di loro. Andarono avanti così per anni; poi, e siamo al lieto fine, uno dei due artisti, a questo punto possiamo chiamarli così, disse: "Senti… sai cosa ti dico… io mi sono rotto di disegnare, mi sa che vado a fare il medico.". "Il medico?" chiese l'altro stupito. "E cos'è il medico?". Fine della novella. L’uomo, secondo Jaques Lacan, diviene tale nel momento in cui entra nella relazione simbolica, un passaggio che, se ci spostiamo dal soggetto alla specie, ci dicono i paleontologi, segna lo sviluppo dell’umanità attorno -appunto- ai quaranta, quarantacinquemila anni fa ed è non a caso definito: il grande balzo in avanti dell’evoluzione umana. Un’autentica rivoluzione adattiva, in cui improvvisamente compaiono le prime forme di decorazione corporea, gli ornamenti, i dipinti rupestri, la scultura; opere talmente raffinate la cui repentina comparsa rappresenta ancora oggi un enigma. Emergono così capacità cognitive inedite e smisurate rispetto a quelle degli altri primati e i comportamenti sociali raggiungono livelli di estrema complessità e articolazione. Ecco l’anello mancante di cui da sempre sono in cerca gli Sherlock Holmes dell’evoluzione che hanno passato gli ultimi secoli a scrutare e confrontare crani e splancnocrani: non un fossile, ma la capacità di creare simboli, ossia di operare, più o meno scientemente, quei tradimenti e quei nutrimenti che citavamo all’inizio del nostro discorrere. Attraverso la nostra capacità di creare simboli diventiamo una specie unica tra gli esseri viventi. Ma una delle particolarità del simbolo, dicevamo con l’esempio del vocabolo “pane”, è quella di non avere rapporto diretto con la realtà -il referente, ma soltanto con il concetto e con l'idea mentale -la referenza. È questo che fa di ogni simbolo un prodotto culturale che, per essere appreso, deve essere trasmesso. La nostra capacità di creare e di comunicare simboli, di trasmetterli ad altri, ci differenzia dalle altre creature animali le quali dipendono per lo più dalle informazioni già incastonate nei loro cervelli. L’astronomo Carl Sagan chiama questa capacità tipicamente umana: «conoscenza extrasomatica», sostenendo che sia questa a fare la differenza tra noi e, ad esempio, l’uomo primitivo pre-simbolico che abitava la caverna della nostra favoletta; non il nostro corredo genetico, che più o meno è rimasto immutato. Ciò significa che il nostro essere uomini risiede nella capacità di creare e comunicare simboli. Manipolando i simboli il nostro cervello acquista (ha acquistato) la capacità di eseguire operazioni altrimenti impossibili mentre, allo stesso tempo, i simboli modificano (hanno modificato) il nostro cervello più potentemente e più radicalmente dei geni. I simboli, perciò, non sono mere associazioni arbitrarie, ma veri e propri agenti in grado di plasmare attivamente il nostro cervello e di intervenire sul nostro benessere. Richard Dawkins, ha dato a questi agenti il nome di «meme», una sorta di «gene della mente». Se il gene è la molecola replicante che prevale negli organismi biologici, il «meme» è l'unità base della trasmissione culturale che può essere trasmesso da individuo a individuo subendo variazioni evolutive, ma con una velocità infinitamente superiore. Inoltre, mentre sui geni non possiamo intervenire, se non con sofisticate e ai più inaccessibili tecnologie, la creazione e la trasmissione di nuovi «meme» non è preclusa a nessuno. Sappiamo che le malattie, come i loro rimedi, hanno forma prettamente culturale e disegnano scenari che vanno ben al di là di ogni patologia che gli amministratori della salute di un’epoca possono diagnosticare e guarire; per questo non ci deve stupire se la gran parte della odierna ricerca scientifica è tutta centrata sullo studio dei geni e non si occupa, se non marginalmente, ad esempio dello studio del «meme». Non che si voglia, con questo, invalidare la grande decriptazione del genoma umano, ma provare invece a sostenere un’idea altra del concetto di cura dove, ad esempio, le persone non siano trattate come meri oggetti di indagine, ma gli sia restituita la dignità di soggetti capaci di riflettere su di sé, di diagnosticare le loro sofferenze e di collaborare alla cura dei loro problemi, attraverso -evidentemente- un processo culturale e formativo al contempo che li metta nelle condizioni di entrare in un contatto diverso la cura di sé, magari, chessò, proprio imparando a manipolare il proprio personale «memoma». Come mai nella nostra epoca, invece, intermediari di ogni disciplina della conoscenza ci hanno sottratto e ci sottraggono il diritto/piacere di riconoscerci quali padroni del nostro corpo-sapere, annichilendo la nostra naturale capacità di interrogarci, di capirci, di curarci e di produrre conoscenza. Per stare sui contributi dell’arte, quasi un secolo fa monsieur Marcel Duchamp si è cimentato con questa sfida e ha provato a ricondurre il soggetto alla sua funzione di produttore di sapere, svincolato da qualsiasi certificato di autorevolezza disciplinata dalla autorità del momento. Era, per la precisione, il 1917 e Duchamp si apprestava a partecipare alla prima esposizione dell’America Society for Indipendent Artist con un’opera destinata ad archiviare per sempre il significato millenario del fare arte: un orinatoio acquistato sul catalogo di una ditta specializzata che Duchamp capovolge e intitola «Fontaine». Un’opera rivoluzionaria che dà vita ad una vera e propria rottura epistemologica con la tradizione occidentale ma che, soprattutto, ci invita ad operare la medesima rottura su tutti i fronti del sapere umano. Fino a prima di Duchamp, infatti, la “Cosa d’arte” è sempre stata la rappresentazione della Cosa. Non una donna, come nel nostro esempio di Matisse, ma un quadro, la rappresentazione di una donna. Duchamp, invece, mette la Cosa reale laddove da sempre abbiamo assistito alla sua rappresentazione, fa sì che la Cosa reale fecondi e generi se stessa come Cosa d’arte. Nasce così una nuova Cosa che forse non si può più nemmeno chiamare d’arte. E infatti, a differenza di tutte le sue passate consimili, questa nuova Cosa non si contestualizza in sé in quanto arte, ma chiama lo sguardo dell’Altro, del fruitore, per divenire tale. La toelette/Fontaine di Duchamp, per essere definita opera d’arte, deve essere inserita in uno spazio che la qualifichi come tale, poiché fuori da quello spazio qualificante altro non sarebbe che un cesso rovesciato. A quel punto potrà ricevere lo sguardo del visitatore che però, trovandosi di fronte ad un oggetto in qualche modo per nulla artistico, non rappresentativo, nel senso classico del termine, è costretto, se desidera comprendere l’opera, a compiere uno sforzo riflessivo e provare a dargli un senso. Per questo si parlerà di un‘opera definitely unfinished, definitivamente non finita, che può trovare la sua finitudine, il suo senso o, meglio, uno dei suoi possibili sensi, solo nello sguardo dell’Altro-Fruitore. Ciò significa il fruitore chiamato a finire l’opera, intenzionandola di significati, entra compiutamente nel processo creativo, diventa egli stesso artista, ossia qualcuno che non sta più passivamente davanti all’opera ma, in qualche modo, la ri-crea. Se ora proviamo ad allargare il campo di applicazione che ci suggerisce l’opera di Duchamp, ad esempio trasportandolo nell’ambito della cura, ci accorgeremo che siamo di fronte ad un vero e proprio atto rivoluzionario che ci libera spezzando la barra (del potere, direbbe Foucault) che separa chi detiene gli strumenti ermeneutici da chi li subisce, in questo caso la barra che separa paziente e terapeuta. L’opera di Duchamp, largamente incompresa nel suo significato profondo e snaturata e banalizzata da molti dei suoi stessi epigoni, ci invita a riappropriarci del nostro sguardo creatore, a diventare gli sciamani di noi stessi producendoci nella manipolazione di simboli o, se vogliamo, nella creazione di nuovi «meme». “L’arte,” dice Heidegger, “è una cosa a cui è successo qualcosa”, e la cura cui l’arte può accedere si configura proprio nell’esercizio consapevole di questa capacità di far succedere qualcosa alle cose, a partire da quella cosa che ognuno è per se stesso. Si tratta di avviare un vero e proprio processo educativo capace di guardare all’arte e alla dimensione estetica come ad un evento “non separato dall'esperienza umana” ma che operi con e nell'esperienza del quotidiano, tornando, come quando si era bambini, a sporcaci le mani (e senza paura) con il “fare” dell’opera; consapevoli che, come dice John Cage (e valga come mia personale ricetta medicamentosa): “E’ meglio creare un brano musicale che eseguirlo, meglio eseguirlo che ascoltarlo, meglio ascoltarlo che abusarne come mezzo per distrarsi, intrattenere o acquisire cultura.”. <div style="text-align: right;"><a href="http://www.msgdixit.it">Massimo Silvano Galli</a> </div></div> </div>

Il cesso di Duchamp - o l’arte che cura

Pubblichiamo l'intervento di Massimo Silvano Galli al convegno “Olismo e terapie informazionali” (Milano, presso l’Auditorium Guna, 7 No...

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Arriva l'influenza, ma l'Asl NA 5 non ha i vaccini

CASTELLAMMARE DI STABIA. Con l’arrivo della stagione invernale sono sempre più i cittadini che decidono di ricorrere ai vaccini per evitare di contrarre l’influenza. Quest’anno, poi, si attendono ceppi virali nuovi, probabilmente provenienti dalla Cina, potenzialmente più aggressivi, anche su chi si è vaccinato gli anni passati. Allora avanti con i vaccini, che, soprattutto per gli anziani sopra i 65 anni, rappresentano una tappa quasi obbligata. Inoltre, il momento migliore per farsi vaccinare è proprio il periodo che va da fine ottobre ad inizio novembre, atteso che la massima circolazione dei virus influenzali è prevista nei mesi di gennaio e febbraio e che la protezione si sviluppa dopo due settimane dall'iniezione e si mantiene per circa sei mesi. Tuttavia, per la città di Castellammare di Stabia e per tutti i comuni appartenenti all’ASL NA 5, la campagna di vaccinazione parte in ritardo. «Ai medici di base – spiega Antonio Sicignano, vicepresidente regionale dei Circoli della Libertà della Campania - ad oggi non sono ancora arrivati i vaccini e forse non arriveranno nemmeno per la seconda settimana del mese. Ciò in quanto - continua - le richieste alle ditte farmaceutiche, da parte dell’ ASL NA 5, sono partire inspiegabilmente solo in data 28 ottobre 2008. E pensare che la prevenzione antinfluenzale, preorganizzata dalla Regione in collaborazione con il Ministero al Welfar, doveva partire dal 27 ottobre 2008. Vi è il grosso rischio – aggiunge - che se il vaccino antinfluenzale viene fatto in ritardo, la protezione anticorpale si sviluppa anch’essa in ritardo, con grossi rischi di efficacia del medicinale». Conclude Sicignano: «l’influenza oggi viene percepita dalla popolazione come una malattia benigna. Invece, secondo l'Istituto superiore di sanità, l'eccesso di mortalità che si registra ogni anno in Italia durante il periodo influenzale è di 8mila persone (l'84% riguarda gli over 65). I decessi dovuti a polmoniti come complicanza di una malattia influenzale sono invece mille ogni anno. Per non parlare poi del notevole impatto sociale prodotto dalla detta patologia influenzale, a causa del quale, ogni anno, si producono assenze da scuola o da lavoro e ricoveri ospedalieri per complicanze respiratorie e cardiovascolari». Visita www.cdlstabia.com

Arriva l'influenza, ma l'Asl NA 5 non ha i vaccini

CASTELLAMMARE DI STABIA. Con l’arrivo della stagione invernale sono sempre più i cittadini che decidono di ricorrere ai vaccini per evitare ...

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Conosciamo meglio i prodotti tipici della nostra terra: le Clementine Igp della Piana di Sibari.

<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgInMfIp0ni5ROEtElVpEis3kyDYcpv3IwKtFstys8Z5b8DcW4cnrqpMuwQTpGt_X8unk8IP7A8cFjb1lntoKFCbdbDa1ERlXlLSZJ6gVQEXG_9dhUg1OX7fAjEswRssPU_4kC6fZwRTaPF/s1600-h/Clementine_foglia.gif"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5266322408586598578" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgInMfIp0ni5ROEtElVpEis3kyDYcpv3IwKtFstys8Z5b8DcW4cnrqpMuwQTpGt_X8unk8IP7A8cFjb1lntoKFCbdbDa1ERlXlLSZJ6gVQEXG_9dhUg1OX7fAjEswRssPU_4kC6fZwRTaPF/s320/Clementine_foglia.gif" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 250px; CURSOR: hand; HEIGHT: 178px" /></a> Giusto per intenderci: non quelle magrebine o spagnole, ma quelle calabresi!! </div><div align="center"></div> <div align="justify">Sui banchi dei mercati ortofrutticoli si trovano molto facilmente, in autunno, le Clementine, ma raramente si svolge una approfondita analisi e ricerca dell’origine di questo frutto così allettante. In effetti, è solo la clementina Igp delle Piana di Sibari che ha qualità organolettiche particolari, un sapore unico ed inconfondibile e l’assenza di semi. L’analogo prodotto spagnolo o magrebino, infatti, comincia ad essere commercializzato già da metà/ fine settembre, per durare anche fino a febbraio/marzo inoltrato. Sono però i fattori ambientali e climatici di quello spicchio di Calabria, ma forse anche la limitatezza di produzione, che ne caratterizzano tale referenza. In genere, gli agrumi coltivati sono originari per la maggior parte da regioni tropicali. Il fatto che non hanno bisogno di basse temperature invernali e di alte temperature estive hanno riscontrato invece nella Piana di Sibari il clima ideale per un ottima produzione. La pianta del clementine è considerata un ibrido occidentale, tra il mandarino e l'arancio amaro, trovando la sua origine in Algeria intorno al 1890 nel convento-orfanotrofio di Misserghin, e dedicando il suo nome al direttore Padre Clemente. I fattori pedo climatici, che nel passato avevano trovato altrove positività, fanno della Piana di Sibari, l'habitat naturale delle pregiate “clementine”. La diffusione nel comprensorio di quest'agrume ha trovato riscontro anzitutto per la naturale predisposizione dei suoi terreni, dotati d'elementi silicei, ricchi di scheletro e con un fattore ph neutro. Anche dal punto di vista climatico esistono condizioni favorevoli, per la vicinanza dei monti e l'assenza della traiettoria dei venti, visto che il Pollino e la Sila circostanti rappresentano una naturale barriera contro alcuni dei più tradizionali nemici del clementino: il vento e la grandine. Il vento è fra i fattori climatici più sfavorevoli, in grado di provocare danni anche gravi alle piante, danneggiando gli impianti, con estese defogliazione, cascola dei fiori e dei frutti. Parimenti grave risulta l'azione dei venti caldi disseccanti come lo scirocco. Anche la grandine provoca danni diretti agli alberi ed ai frutti, con deprezzamento commerciale e maggiore incidenza dello scarto; inoltre, attraverso le ferite procurate, può aprire anche la via alla penetrazione di pericolose malattie. Tale barriera montana incide, ovviamente, anche sulla temperatura della zona, che condiziona la possibilità di coltivazione degli agrumi. La fase vegetativa degli agrumi inizia quando si raggiunge, di solito all'inizio della primavera, la temperatura di circa 12-13°C; la temperatura ideale per l'attività delle piante è compresa tra i 20e i 30°C. Il riposo invernale comincia con temperature inferiori ai 7°C, ma anche in estate si può avere il blocco della vegetazione nel caso la temperatura superi i 38°C: la differenza al freddo è diversa in funzione delle specie, le clementine è tra le cultivar più resistenti alle basse temperature. Come tutti gli agrumi, la clementina possiede un alto tasso di vitamina C, anti-stanchezza: 41 mg/100g. Due clementine (circa la metà del fabbisogno giornaliero di vitamina C) forniscono solamente 50 Kcal. Nessun rischio per la linea quindi: meglio non privarsene. Tra l’altro, offre numerosi sali minerali, dei pigmenti che proteggono il sistema cardiovascolare e aumentano la resistenza dei capillari. La clementina è più zuccherata dell’arancia e del pompelmo poiché contiene meno acido citrico.Nulla di strano quindi se la clementina è gradita a tutte le età, in particolare quando si è molto piccoli (succhi all’inizio, a spicchi in seguito), e a maggior ragione per le sue fibre tenere facilmente digeribili. Il problema della filiera e del costo di trasporto è stato notevolmente risolto, invece, da alcuni siti di <a href="http://www.saporidellasibaritide.it/">prodotti tipici calabresi</a>, i quali hanno notevolmente accorciato il relativo iter, mediante un rapporto di intermediazione minimo: si è provveduto,cioè, a creare quasi un filo diretto produttore/consumatore mediato al minimo negli scambi, con conseguente abbattimento dei relativi costi. Tali <a href="http://www.saporidellasibaritide.it/">portali</a>, infatti, si riforniscono direttamente da agrumicoltori del luogo, giusto in proporzione ai quantitativi ordinati sulle vetrine virtuali, ed in breve tempo consegnano al consumatore finale, in quantitativi ottimali per le esigenze familiari (cassettine da 5 kg o da 18 kg). Nessun problema, poi, per la relativa conservazione del prodotto, visto che (…se l’agrume è veramente fresco!!) non abbisogna di conservazione in frigo, ma può comodamente esser mantenuto sul balcone di casa: tanto, le temperature del periodo lo consentono!!</div>

Conosciamo meglio i prodotti tipici della nostra terra: le Clementine Igp della Piana di Sibari.

Giusto per intenderci: non quelle magrebine o spagnole, ma quelle calabresi!! Sui banchi dei mercati ortofrutticoli si trovano molto facilm...

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Pane, pizze e focacce

Pane, pizze e focacce, Torino domenica 23 novembre 2008 orario: 10,00-17,00 In collaborazione con “La Sanagola”, scuola di cucina naturale Per secoli nella cucina mediterranea ed italiana il pane e gli altri prodotti da forno hanno avuto una importanza fondamentale nel nutrire e sostenere la salute. Ancora oggi la cucina italiana è famosa in tutto il mondo anche grazie ai suoi prodotti da forno, in particolare la pizza e la focaccia. Negli ultimi decenni però questi prodotti hanno subito una notevole perdita qualitativa , sia negli ingredienti utilizzati sia nella loro preparazione e cottura, perdita che li ha resi sempre meno utili al mantenimento della salute, a causa dell’utilizzo sempre maggiore di grassi animali, farine raffinate e lieviti chimici.. Il corso di panificazione ha lo scopo di riproporre le vere tradizioni, imparando a usare farine integrali biologiche e processi di fermentazione naturale (a pasta acida) che permettano di godere di nuovo, in modo sano, dei prodotti da forno. Verranno proposte ricette come lo strudel di verdure, il pane alle noci, la focaccia di farro, i crackers di sesamo ed altri ancora Prodotte con farine integrali di grano, farro, kamut con lievitazione naturale con pasta "madre" o con lievito di birra. Prima lezione focaccia al rosmarino, pizza, pasta briochata, chapati, muffins salati ed altro ancora. Presso : Istituto Itado, via Goito 12, Torino Per info ed iscrizioni: 011/6698482 <a href="mailto:info@cucinanatura.it">info@cucinanatura.it</a> www.cucinanatura.it

Pane, pizze e focacce

Pane, pizze e focacce, Torino domenica 23 novembre 2008 orario: 10,00-17,00 In collaborazione con “La Sanagola”, scuola di cucina naturale P...

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Pane, pizze e focacce

Pane, pizze e focacce, Torino domenica 23 novembre 2008 orario: 10,00-17,00 In collaborazione con “La Sanagola”, scuola di cucina naturale Per secoli nella cucina mediterranea ed italiana il pane e gli altri prodotti da forno hanno avuto una importanza fondamentale nel nutrire e sostenere la salute. Ancora oggi la cucina italiana è famosa in tutto il mondo anche grazie ai suoi prodotti da forno, in particolare la pizza e la focaccia. Negli ultimi decenni però questi prodotti hanno subito una notevole perdita qualitativa , sia negli ingredienti utilizzati sia nella loro preparazione e cottura, perdita che li ha resi sempre meno utili al mantenimento della salute, a causa dell’utilizzo sempre maggiore di grassi animali, farine raffinate e lieviti chimici.. Il corso di panificazione ha lo scopo di riproporre le vere tradizioni, imparando a usare farine integrali biologiche e processi di fermentazione naturale (a pasta acida) che permettano di godere di nuovo, in modo sano, dei prodotti da forno. Verranno proposte ricette come lo strudel di verdure, il pane alle noci, la focaccia di farro, i crackers di sesamo ed altri ancora Prodotte con farine integrali di grano, farro, kamut con lievitazione naturale con pasta "madre" o con lievito di birra. Prima lezione focaccia al rosmarino, pizza, pasta briochata, chapati, muffins salati ed altro ancora. Presso : Istituto Itado, via Goito 12, Torino Per info ed iscrizioni: 011/6698482 <a href="mailto:info@cucinanatura.it">info@cucinanatura.it</a> www.cucinanatura.it

Pane, pizze e focacce

Pane, pizze e focacce, Torino domenica 23 novembre 2008 orario: 10,00-17,00 In collaborazione con “La Sanagola”, scuola di cucina naturale ...

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Autocurarsi con il cibo

"Autocurarsi con il cibo" Torino Sabato 15 novembre 2008 Orario: 10-17,00 In collaborazione con “La Sanagola”, scuola di cucina naturale Corso teorico-pratico di cucina naturale per apprendere le qualità terapeutiche e preventive che gli alimenti svolgono nei confronti di molteplici patologie. Il sapiente utilizzo dei giusti ingredienti e di stili di cottura appropriati è il segreto per adattarsi ai cambiamenti climatici e stagionali; essere in armonia ed equilibrio con l’ambiente che ci circonda è infatti fondamentale per mantenersi in una condizione di benessere. Il corso “Autocura” insegna le ricette naturali che più riscaldano , danno energia e rafforzano il corpo nel periodo autunno-invernale, permettendoci di meglio adattarci al clima freddo, umido e buio di queste stagioni; piatti gustosi e colorati, grazie al corretto utilizzo degli ingredienti di stagione, ed in modo particolare di verdure. Presso : Istituto Itado, via Goito 12, Torino Per info ed iscrizioni: 011/6698482 <a href="mailto:info@cucinanatura.it">info@cucinanatura.it</a> www.cucinanatura.it

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"Autocurarsi con il cibo" Torino Sabato 15 novembre 2008 Orario: 10-17,00 In collaborazione con “La Sanagola”, scuola di cucina na...

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I dessert naturali

I dessert naturali 1° parte Martedì 2 e 9 dicembre 2008 Orario: 18,30-21,00 In collaborazione con “La Sanagola”, scuola di cucina naturale Corso pratico di cucina naturale per imparare a preparare dessert golosi ma leggeri ed equilibrati, grazie all’utilizzo esclusivo di grassi vegetali e dolcificanti naturali. Un'occasione per riscoprire il gusto del dolce semplice come una volta, preparato con: · più frutta, · dolcificanti naturali, · senza prodotti animali. allo scopo di renderlo un alimento, oltre che gustoso e piacevole, anche leggero, sano e non sofisticato. Verrà insegnato come preparare facilmente in casa crostate, torte, strudel, biscotti, muffins, budini e mousse per soddisfare le diverse esigenze di tutti: dei bambini, di chi ci tiene alla linea e dei più golosi ed esigenti. Verranno inoltre proposte diverse soluzioni per la prima colazione, per incominciare la giornata con un corretto ed equilibrato apporto di sostanze nutritive sufficienti per sostener fino a pranzo. Questo corso è organizzato in 2 parti, ciascuna in due serate e/o una giornata intera Insegnante: chef Marco Bo Costo 95 euro per ogni parte (cene incluse) (è possibile però iscriversi anche solo ad una parte) N.B. la 2* parte verrà organizzata nel primo semestre del 2009 Presso : Istituto Itado, via Goito 12, Torino Per info ed iscrizioni: 011/6698482 <a href="http://www.cucinanatura.it/">www.cucinanatura.it</a> <a href="mailto:info@cucinanatura.it">info@cucinanatura.it</a>

I dessert naturali

I dessert naturali 1° parte Martedì 2 e 9 dicembre 2008 Orario: 18,30-21,00 In collaborazione con “La Sanagola”, scuola di cucina naturale C...

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IV Raduno Nazionale dei BABBO NATALE.

<a href="http://4.bp.blogspot.com/_hnFyJlNG6uw/SRVcYIFov4I/AAAAAAAAI8w/0UZIlaf_1Iw/s1600-h/babbo+natale.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5266216908837404546" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnFyJlNG6uw/SRVcYIFov4I/AAAAAAAAI8w/0UZIlaf_1Iw/s200/babbo+natale.JPG" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 66px;" /></a> <div style="text-align: justify;">Al via la quarta edizione del Raduno Nazionale dei BABBO NATALE. Sabato 13 e domenica 14 dicembre, Roseto degli Abruzzi si tinge di rosso per ospitare centinaia di aspiranti Santa Claus. Per partecipare sono richiesti, oltre alla maggiore età, la simpatia ed uno spirito fanciullesco. Molte le prove alle quali saranno sottoposti i Babbo Natale: gare di ballo, di agilità, di risata, di fitness e di “abbuffate”. Ad eleggere il migliore una giuria di bambini delle scuole materne ed elementari che premierà la giovialità e l'intraprendenza dei partecipanti che potranno essere uomini e donne, alti e bassi, bruni o biondi, con barbe vere e barbe finte. A guidare gli aspiranti Babbo Natale nel corso delle due giornate il Mastro Babbo Natale: Lino Domizi (45enne di San Benedetto del Tronto), che insegnerà in poco tempo le “regole” per diventare un perfetto Babbo Natale. L'evento, ideato dalla Claudio Marastoni Communication, sarà anche un momento di rifessione e di solidarietà. Durante la manifestazione, alla quale partecipano i pagliacci di Corsia della Croce Rossa Italiana, saranno raccolti giocattoli da portare a quei bambini che trascorreranno il Natale in ospedale. ISCRIZIONE Per essere scelto come Babbo Natale d'Italia 2008, basta iscriversi gratuitamente sul sito www.radunobabbonatale.com e per lui si apriranno le porte della popolarità! Il raduno gode del patrocinio della città di Roseto degli Abruzzi e della Croce Rossa Italiana. Ufficio Stampa: iantoscaangela@gmail.com – 3381065420. </div>

IV Raduno Nazionale dei BABBO NATALE.

Al via la quarta edizione del Raduno Nazionale dei BABBO NATALE. Sabato 13 e domenica 14 dicembre, Roseto degli Abruzzi si tinge di rosso pe...

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FORLI': TANTI IMMIGRATI NON PAGANO IL TICKET SANITARIO

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpnHHCsLRPV04dw-SnhxUDrZJUZPCZSYUtNzKeHpEWYF6WwhJS-ZmSXsOOW10NcQlkiBZuiWxu4am6iKQD8oKjh8wPwL-Uj8N6AWaYH7ewxmifcaM3ONsUvU1vxsi5oW2wc3xcAxv491k/s1600-h/Daniele+Baldini+Coordinatore+di+LibertÃ +e+Futuro[1].JPG"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5266150899620334610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpnHHCsLRPV04dw-SnhxUDrZJUZPCZSYUtNzKeHpEWYF6WwhJS-ZmSXsOOW10NcQlkiBZuiWxu4am6iKQD8oKjh8wPwL-Uj8N6AWaYH7ewxmifcaM3ONsUvU1vxsi5oW2wc3xcAxv491k/s320/Daniele+Baldini+Coordinatore+di+Libert%C3%A0+e+Futuro%5B1%5D.JPG" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" /></a> <div align="center">LIBERTA’ E FUTURO INCALZA IL SINDACO DI FORLI’ “SE REGOLARMENTE ASSUNTI PERCHE’ NON PARTECIPANO ALLA SPESA?” BALDINI: “OCCORRONO CONTROLLI MIRATI” </div> <div align="center"></div> <div align="justify"></div> <div align="justify">Le dichiarazioni del Sindaco di Forlì Nadia Masini, in merito alla posizione di regolarità degli extracomunitari presenti in centro storico, non sono evidentemente piaciute a Daniele Baldini, coordinatore di “Libertà e Futuro”. Infatti, il primo cittadino, nell’ambito dell’incontro con l’Associazione per la prevenzione del climaterio, tenutosi mercoledì pomeriggio al Centro Donna, oltre ad illustrare le iniziative intraprese dal Comune, ha anche sottolineato la legittima posizione degli immigrati che vivono in piazza Saffi sostenendo che comunque sono le aziende presenti sul territorio che li richiedono per soddisfare esigenze di manodopera. In ordine al tema toccato dal Sindaco di Forlì, il coordinatore nazionale di “LIBERTA’ E FUTURO” Daniele Baldini si chiede come mai allora ci siano dati preoccupanti relativamente alla spesa sanitaria del comune di Forlì nell’ultimo biennio. Vengono snocciolati al riguardo numeri inconfutabili. Così denuncia “Libertà e Futuro”: “I dati emersi relativi alla spesa per prestazioni sanitarie gratuite a favore degli extracomunitari senza reddito, evidenziano valori fortemente superiori alle altre realtà della regione. Infatti, a Forlì, nell’ultimo biennio, su 17.476 stranieri che hanno usufruito di prestazioni sanitarie, 5.022 ( pari al 28,7%) non hanno versato alcun ticket a fronte della altre province della regione nettamente più virtuose: Bologna (10,6%), Ravenna (7,7%), Reggio Emilia (7,4 %), Parma (5,8%), Rimini (5,2%), Cesena (5,6%), Modena (3,8%) e Piacenza con il 2,3%. Da aggiungere che dall’anno 2000 Forlì ha avuto costi pari ad oltre € 530.000 per prestazioni sanitarie gratuite fornite ad immigrati clandestini. Detti costi passano a carico delle casse Regionali e, inevitabilmente, nelle tasche di tutti i contribuenti”. “Quello della salute è un diritto fondamentale dell’individuo -rimarca Baldini-, ma nel contempo si dovrebbero mettere in atto forme di controllo incrociato tra USL, Comune, Forze di Polizia e l’anagrafe tributaria per identificare correttamente a chi è consentito accedere alla prestazione gratuita. Se la volontà popolare –continua Baldini- deciderà che il sindaco di Forlì debba essere di “LF”, allora affronteremo da subito il problema degli stranieri con una procedura di censimento capillare per verificare la congruità delle singole posizioni lavorative degli extracomunitari. Per quanto concerne i costi della sanità pubblica, come primo atto –conclude Baldini- instaureremo una Card elettronica che, grazie agli incroci dei dati informativi, non lascerà nessun dubbio sull’effettivo diritto alle prestazioni sanitarie”. Alfonso Aloisi <a href="mailto:alfonsoaloisi@virgilio.it">alfonsoaloisi@virgilio.it</a> cell.: 340-9858493</div>

FORLI': TANTI IMMIGRATI NON PAGANO IL TICKET SANITARIO

LIBERTA’ E FUTURO INCALZA IL SINDACO DI FORLI’ “SE REGOLARMENTE ASSUNTI PERCHE’ NON PARTECIPANO ALLA SPESA?” BALDINI: “OCCORRONO CONTROLLI M...

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Il PPU a cena con il Caravaggio sconosciuto

Una serata unica, di alto livello culturale e di notevole caratura divulgativa, questa è stata la Cena D’Arte organizzata dal PPU – <a href="http://www.ppunet.com">Professional People in Urbe</a> – presso il Ristorante Sotto Sopra in pieno Centro Storico romano, la sera del 5 Novembre 2008. La vita e le vicissitudini più nascoste di Michelangelo Merisi, detto il Caravaggio, proprio nelle vie dove il grande artista si trovò al suo arrivo a Roma, sono state magistralmente narrate dal Professor Vittorio Maria De Bonis, brillante storico della letteratura, critico d’arte fuori dal coro e consulente artistico dell’omonima fiction prodotta dalla Rai. De Bonis ama divulgare la cultura rifiutando i freddi e spesso paludati toni accademici per favorirne, invece, la comprensione dei più attraverso una simulazione di full immersion in epoche, personaggi e opere d’arte stesse, attraverso toni fortemente evocativi. Sono stati delineati, infatti, i contrasti e le similitudini del Caravaggio con personaggi contemporanei e non, con sorprendenti parallelismi che spaziano da Pier Paolo Pasolini per tornare indietro nel tempo fino alla sua epoca, alla vita di Leonardo Da Vinci. Tutto questo De Bonis lo fa brandendo di fronte ai presenti la spada, vera, lucente, affascinante nella sua elsa a gabbia, utilizzata dal bel Caravaggio con maestria esattamente come il pennello. La spada accompagna la narrazione della vita di Caravaggio tra omicidi e poesia, tra cronaca nera e brutalità, tra crudele ed irruente verità. Il pubblico presente è rimasto affascinato da questa esperienza per certi versi unica, in cui le parole del Professor De Bonis dipingevano nella mente di tutti luoghi, emozioni, situazioni, personaggi, con un lessico di rara completezza e una sensibilità da vero artista. Il Caravaggio ben si è prestato al battesimo di questa ulteriore e innovativa proposta di spazio per il Business Social Networking, voluto dal PPU come parte integrante dell’evoluzione spontanea della socializzazione e della qualificazione dell’Associazione stessa. L’Evento era andato già esaurito da parecchi giorni, tanto che il PPU sta valutando se poter fare a breve una replica del format di quest’Evento, compatibilmente con gli impegni già presi. Le Cene D’Arte del PPU si avviano, quindi, a conquistare uno spazio elitario nel mondo del Business Social Networking romano, in linea con le anticipazioni che il Presidente Carmen Lo Duca aveva fatto nella conferenza stampa del 23 Ottobre scorso presso il Nokia “Business in Relax” Center in Roma. Per info ed associazioni: sito <a href="http://www.ppunet.com">www.ppunet.com </a>/ Carmen Lo Duca: c.loduca@ppunet.com / Arianna Mallus: a.mallus@ppunet.com

Il PPU a cena con il Caravaggio sconosciuto

Una serata unica, di alto livello culturale e di notevole caratura divulgativa, questa è stata la Cena D’Arte organizzata dal PPU – Professi...

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